SO, WIE ES IST, BLEIBT ES NICHT!

Der umsGanze!-Kongress zu Arbeit und Krise
3.-5. Dezember 2010, Ruhr-Uni Bochum
www.kongress.umsganze.de

Anfang Dezember steigt an der Ruhr-Uni Bochum der zweite Kongress des umsGanze!-Bündnisses. Auf die­ser Seite findet ihr alle wichtigen Infos und das aktualisierte Pro­gramm. Gerade jetzt, wo Staat und Bürger_innen reaktionär aufdrehen, wollen wir uns Zeit nehmen und über grundsätzliche Fragen diskutieren. Es geht um Arbeit und Krise, also um die Wurzeln gesellschaftlicher Herrschaft und Ohnmacht im Kapitalismus. Und dabei natürlich auch um die aktuelle Konjunktur rassistischer und chauvinistischer Krisen­verarbeitung. Von Freitag bis Sonntag gibt es non­stop Podiumsdiskussionen, Workshops, Le­sungen und Screenings. Wir konnten viele interessante Referent_innen gewinnen, und auch die umsGanze!-Gruppen le­gen sich ins Zeug.

Wir sehen uns in Bochum!

Aus Berlin fahren Busse zum Kongress. Karten gibt's für 25 Euro in den Schwarze-Risse-Buchläden im Mehringhof (Gneisenaustr. 2a) und in der Kastanienallee 85. Die Kongressteilnahme ist kostenlos.

PROGRAMM

Hier seht ihr das aktuelle Kongress-Programm. Wir beginnen Freitag Nachmittag mit Workshops zur Kritik der politischen Ökonomie. Richtig los geht es dann mit dem Eröffnungspodium am Abend. Die großen Dis­kussionsrunden überschneiden sich nicht, wer mag kann an allen teilnehmen. In der zweiten Workshop-Pha­se am Samstag wollen wir u.a. Praxisprobleme diskutieren. Sonntag Mittag die Frage aller Fragen: "Was heißt radika­le Kritik organisieren?"

Freitag, 3.12.2010

18-20 Uhr Workshop-Phase I Einführende Workshops Kritik der politischen Ökonomie mit Antonella Muzzupappa Geschichte der Krisen des Kapitalismus mit Thomas Sablowski Theorie des Staats mit Moritz Zeiler Kapital und Arbeit mit Christian Frings

20-22 Uhr Eröffnungspodium DIE KRISENHAFTIGKEIT DES KAPITALISMUS Mit Michael Heinrich, Gerhard Stapelfeldt und Karl Heinz Roth (angefragt) Moderation: Fast Forward Hannover Die Krise des Finanzmarkts 2008 ging über in eine Staatshaushaltskrise und traf zugleich auf chronische Überproduktion in klassischen Bereichen der Industrie. Marxisten haben immer auf die Krisenhaftigkeit des Kapitalismus hingewiesen. Die Gründe dafür will das Podi­um nachzeichnen und ihre Stichhaltigkeit für die Erklärung der aktuellen Krise prüfen. Ob die Krise auch eine Chance auf radikale Ver­änderung bietet, oder wie bisher nur zur Festigung kapitalistischer Herrschaft führt, ist abhängig von den sozialen Auseinanderset­zungen und der Rolle des Staates in der Lösung der gegenwärtigen Krise. Deshalb wird das Podium in die Geschichte ka­pitalistischer Krisen und staatlicher Lösungsversuche einführen, und dabei auch die Folgen für die Sub­jekte beschreiben.

22 Uhr Film und Lesung tba

Samstag, 4.12.2010

10-12 Uhr Podium und Diskussion KRISE UND »FINANZIALISIERUNG« Mit Costas Lapavitsas und Thomas Sablowski Die Krise des Finanzmarktes bietet nicht nur Anlass zur grundsätzlichen Kritik der kapita­listischen Produkti­onsweise, sie konfrontiert diese Kritik zugleich mit neuen Formen kapita­listischer Ausbeutung. Die soge­nannte »Finanzkrise« entsprang dem US-amerikanischen Hypothekenmarkt, dessen Entwicklung zwar spe­zi?sch amerikanisch ist, aber weltweit Fol­gen für die Produktionssphäre hat (sog. »credit crunch«). Mit dem Begriff »Finanzialisie­rung« wird eine Entwicklung beschrieben, bei der ein wachsender Anteil der Unterneh­mensgewinne aus Produkten des Finanzmarktes erzielt wird (Versicherungen, private Ren­ten, Kre­dite etc.). Gewinne werden auch erzielt aus Zinsen und Gebühren für Kredite, die an Privathaushalte verge­ben wer­den. Der private Konsum - und dies beinhaltet insbesondere Krankenkasse, Altersversorgung und Bildung - lässt sich immer weniger durch die stagnierenden Löhne finanzieren. Dieser Prozess wird als »di­rekte Aus­beutung« ver­standen, da nun auch für die Re­produktion der Ware Arbeitskraft eine Gebühr berechn­et und diese zunehmend vom Lohn abgekoppelt wird. Wir fragen, welche Folgen das amerikanische Modell für deutsche Verhältnisse hat, worin die Unterschiede liegen, und welche Konsequenzen das für eine kapitalis­muskritische Position hat.

12:30-14 Uhr Workshop-Phase II Krise/Kämpfe/Strategien mit Detlef Hartmann Naturbeherrschung mit Dirk Lehmann Arbeit und Reproduktion mit der Gruppe Dissident Sozialchauvinismus/"Integrationsdebatte"/linke Praxis mit Dirk Stegemann

14-16:30 Uhr Podium und Diskussion »VERKAUFT DOCH EURE INSELN, IHR PLEITE-GRIECHEN!« Mit Werner Bonefeld, Klaus Müller und der Gruppe TPTG (Athen) Moderation: TOP B3rlin Die Finanzkrise wurde zur Eurozonenkrise und dort insbesondere zur Griechenlandkrise. Die chronologische Abfolge erklärt aber noch nicht die Ursachen für den Fall Griechen­land. Denn die Ursachen liegen sowohl in Griechenland selbst als auch in der Struktur der Eu­rozone. Als zweitgrößter Kreditgeber des Landes und größte Wirtschaftsmacht in der EU hat Deutschland eine entscheidende Rolle in der Griechenland aufge­zwungenen Spar­politik gespielt, die der Rückzahlung an die – nicht zuletzt deutschen – Gläubiger Priorität ein­räumt. Damit wurde kenntlich gemacht, wie die Machtverhältnisse innerhalb der Euro­zone beschaffen sind und in welche Richtung sie sich ändern werden. Schien der Wider­stand gegen diese Krisenlösungsstra­tegie anfangs massiv zu sein und die Legitimation der herr­schenden Ordnung zu untergraben, verpuffte er doch bald folgenlos. Dem kapita­listischen Angriff hatte er nichts entgegenzusetzen. Und so wird sich einmal mehr in die al­ternativlos scheinende Logik des Kapitalismus gefügt: Kürzungen, die zuvor nicht durchsetzbar waren, werden nun hingenommen. Dass der Kapitalismus aus seinen Krisen gestärkt hervorgeht, scheint sich einmal mehr zu bewahr­heiten. Ursa­chen dieser – nicht nur griechischen – Misere will dieses Panel auf­zeigen.

17-19:30 Uhr Podium und Diskussion TRANSFORMATION DES SOZIALEN UND DES WIDERSTANDS VON DEN 70ERN BIS HEUTE Mit Mag Wompel, Andrea Trumann, N.N. Moderation: ak theorie&praxis Es ist so banal wie richtig, dass der Kapitalismus kein statisches System ist. Ständig muss er, zwecks Auf­rechterhaltung seiner selbst, die Bedingungen und Formen von Lohnarbeit anpassen. Die drastische Zunah­me der Leiharbeit, die Hartz-Gesetze und die nahezu abgeschlossene Integration der Frauen in den Produk­tionssektor sind Ausdruck davon. Auch die Linke hat diesen Fakt erkannt und ver­schieden erklärt: Die ope­raistische Theorie identi?zierte den Klassenkampf als das Moment, welches das Kapital zu seiner ständigen Neujustierung zwinge, während die Wertkritik diesen Spieß umdreht und vor allem Sachzwänge als movens kapitalistischer Entwicklung betont. Diese unterschiedlichen Erklärungsansätze verweisen auf die allgemeine Frage, wer oder was die treibende Kraft im Kapitalismus ist. Welche Rolle spielen Klassen und ihre Kämpfe? Wie ist umzugehen mit ihrem (notwendig?) systemimmanenten Charakter und welchen Einfluss haben sie auf Strategien des Kapitals? Und was hat eigentlich der Staat damit zu tun?

20-22 Uhr Abendveranstaltung »..., ES GIBT NUR DUMME ANTWORTEN!« Mit Klaus Dörre, Christoph Lieber, N.N. und der Autonomen Antifa [F] Entfremdung, Verdinglichung, Fremdbestimmung – ein großer Teil der deutschen Linken hat in den letzten 50 Jahren zu Recht die Kritik am Kapitalismus über den Aspekt der sozialen Ungleichheit hinaus erweitert. Wenn jetzt auf einmal nicht mehr nur Globalisie­rungsgegner von Armut und Mangel sprechen, sondern sogar die bundesdeutsche Öf­fentlichkeit über Hartz-IV, Leiharbeit und Billiglöhne diskutiert, dann ist eines gewiss: Auch in den Metropolen des globalen Kapitalismus erhalten längst nicht mehr alle Menschen eine wohl­fahrtsstaatliche Entschädigung für ihr verkorkstes Leben. Die soziale Frage ist zurück, und schreit nach einer linken Antwort. »Ge­rechtigkeit« ist die zentrale Parole fast al­ler linken Bemühungen zu diesem The­ma. Die Vorstellungen davon, was ihr Inhalt sein soll, gehen jedoch erwartungsgemäß weit auseinander und reichen von »Chancengleichheit« über das »bedingungslose Grundeinkommen« bis hin zum »Kommu­nismus«. Auf diesem Podi­um wollen wir diskutieren, was die Mindestanforderungen an einen linken Gerech­tigkeitsbegriff sein könnten, welche Konzepte es gerade gibt und vor welche Aufgaben die Rück­kehr der so­zialen Frage die radikale Linke stellt.

Sonntag, 5.12.2010

11-13:30 Uhr Podium und Diskussion GESPENST KAPITALISMUS

Mit Rüdiger Mats, Boris Buden und Frank Engster Moderation: TOP B3rlin Sollte er nicht längst tot sein? Obwohl durch eine anhaltende Verschuldungskonjunktur und die aktuelle Fi­nanzkrise mittlerweile selbst zu einem substanzlosen Gespenst gewor­den, wird der Kapitalismus offenbar doch noch ewig weiterleben. Die Idee des Kommunis­mus dagegen ist zwar nicht mehr durch die Zumutun­gen eines »real existierenden Sozia­lismus« belastet, und auch Karl Marx hat wieder einen guten Ruf. Dafür ist der Kommunis­mus endgültig zu einem bloßen Namen und Platzhalter für das ganz Andere geworden. Für sei­ne Notwendigkeit sprechen weder die objektiven (Klassen-)Widersprüche des Kapitalis­mus noch seine geschichtliche Entwicklung, gleichgültig, ob man diese Entwicklung als den Fortschritt seiner Produktivkräfte auslegen will oder als den Fortschritt seiner Krisen. Und auch Marx, so hat sich mittlerweile selbst bei seinen Kritikern herumgesprochen, hat gar keine Wissenschaft vom Kommunismus begründet. Ja, er hat nicht ein­mal eine positi­ve Ökonomietheorie oder gar eine »revolutionäre Wissenschaft« begründet, sondern »nur« den Kapitalismus durch eine negativ gehaltene, logisch-systematische Entwicklung kritisch dargestellt. Kurz­um, einzig die Alternativlo­sigkeit des Kapitalismus scheint noch für die Notwendigkeit des Kapitalismus zu sprechen. Ist angesichts dieser Situation mit Lenin er­neut zu fragen: »Was tun?« Oder eher postmarxistisch: »So what?!« Es geht also um die Probleme einer (Neu-)Bestimmung des Kom­munismus in nicht-revolutio­nären Zeiten und einer postutopischen Situation.

13:30-15 Uhr Podium und Diskussion WAS HEISST RADIKALE KRITIK ORGANISIEREN? Mit Frieder Otto Wolf, Lars Röhm (FAU Berlin), Hans-Jürgen-Krahl-Institut und Christian Frings Moderation: Antifa AK Köln Die Misere trägt den Namen der Alternativlosigkeit. Daher ist es angebracht zu fragen, welche »konkrete Utopie« als Way Out zu neh­men wäre. Welche Rolle spielen »Organi­sierung« und »Mobilisierung« für das Verhältnis von theoretischer Re?exion und prakti­scher »Aktion«. Gilt es, den Kampf um den Lohn zu betrei­ben, die proletarisierten Individu­en in revolutionären Gewerkschaften bzw. Syndika­ten zu vereinen oder gibt es andere praktische Alternativen für das alltägliche Leben? Kann es Ansätze von Selbstorganisation geben, die auf eine genossenschaftliche Produktion und somit auf die Sicherung der Exis­tenz hinauslaufen? Und wären solche Ansätze geeig­net, Lohnarbeit und Kapitalverhältnis in Frage zu stellen?

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